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1月8日，主受洗节，教宗方济各在带领圣伯多禄广场上的信众诵念《三钟经》之前，以当天弥撒礼仪的福音内容为主题，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

今天我们庆祝主受洗节，福音呈现给我们一个惊人的场景，这是耶稣在纳匝肋隐居生活后的第一次公开露面。祂来到约旦河岸边接受若翰的洗礼。（参阅 玛3:13-17）这是一种仪式，人们悔改并承诺皈依。在一篇礼仪的赞美诗当中写道：“人们赤裸着灵魂和赤着脚去接受洗礼”，一个开放、赤裸的灵魂，没有任何的掩盖。也就是说，带着一颗谦卑和透明的心。但是，当看到耶稣与罪人在一起时，我们会感到惊讶，不禁问自己：为什么耶稣会做出这样的选择？祂是天主的圣者，无罪的天主之子，祂为什么做出这样的选择呢？我们在耶稣对若翰说的话中找到了答案：“你暂且容许吧！因为我们应当这样，以完成全义。”（玛3:15）“完成全义”是什么意思呢？

通过受洗，耶稣彰显了天主的公义，祂来到这个世界带来了公义。我们常常对公义有一种有限的认识，认为公义的意思是，做了错事的人需要付出代价，以这种方式来补偿他们所做的错事。但是，正如圣经所教导的，天主的公义要大得多。它的目的不是为定人的罪，而是拯救，使罪人重生，使他们成为义人，由不义转化为义。这是一种来自爱的公义，来自天主内心深处的同情和怜悯，当我们被邪恶所压迫，被罪恶和脆弱所压倒时，天父有所触动。因此，天主的公义不是要分配刑罚，而是如宗徒保禄所肯定的那样，使我们这些祂的儿女成为义人（参阅 罗3:22-31），将我们从罪恶的网罗中解救出来，医治我们，使我们复活。主一直在那里，不是准备惩罚我们，而是伸出手帮助我们站起来。因此，我们明白，耶稣在约旦河畔向我们揭示了祂使命的意义：祂来是为了完成神圣的正义，就是拯救罪人;祂来是要把世上的罪背在自己的肩上，潜入死亡的深渊，救我们免于溺毙。祂今天向我们表明，天主真正的公义是拯救的怜悯。我们不敢认为天主是仁慈的，但天主却是仁慈的，因为祂的公义确实是拯救人的慈悲，是分享我们苦难、亲近我们、与我们团结在一起的爱，进入我们的黑暗以帮助我们恢复光明。

本笃十六世肯定地说：“天主希望亲自下到这深渊的底端来拯救我们，这样每个人，即使是那些堕落到无法再看到天堂的人，都能找到天主的手，紧紧地抓住，并从黑暗中站起来，再次看到光明”。

弟兄姐妹们，我们不敢想像如此仁慈的公义。天主是仁慈的。祂的审判是仁慈的。让我们允许自己被祂的手牵着。我们是耶稣的门徒，也被要求以这种方式，在与他人的关系中，在教会中，在社会中行使公义。不是用那些严厉评判和谴责人的方式，把人分为好人和坏人，而是用欢迎人的怜悯之心，分享姐妹和兄弟的伤口和弱点，以鼓励他们。我想这样说，不是分裂，而是分享。让我们像耶稣那样去做，让我们分担彼此的重担，而不是八卦和破坏，让我们用怜悯的眼光看待彼此，让我们互相帮助。让我们问问自己，我是一个分裂的人，还是一个分享的人？请想一想，我是一个怀有耶稣之爱的门徒呢，还是散布流言蜚语的门徒呢？流言蜚语是一种致命的武器，它会杀人，它会杀人，它会杀人。现在，让我们向给予耶稣生命的圣母祈祷，让耶稣沉浸在我们的脆弱之中，以帮助我们重新获得生命。

——宗座新闻室网站